Mis Datos

NickName: ErisVamp
País de Origen: El Salvador

País de Residencia: Chile
Ciudad: Antofagasta

Mis Loli Personalidades =3

Mis Loli Personalidades =3

lunes, 28 de septiembre de 2009

Agradecimiento por el Premio ^^


Hola ^^! Queria dar un especial agradecimiento a los chicos de Kame House por otorgarme el "Premio al Esfuerzo Personal 2009", gracias por darme este reconocimiento ^^; trato cada vez que puedo de renovar la información del blog sobre diversos temas, en especial sobre temas Japoneses n__n. Muchas gracias Chicos!

Para mi los blogs que merecen este reconocimiento son:


Proyecto Gundam El Salvador

Hajime no Hikari Club GT

Hattori Hanzo News

Gracias de nuevo por su reconocimiento ^^ y chic@s...visiten estos sitios que se que les pareceran realmente interesante con información muy buena! Bye!

viernes, 11 de septiembre de 2009

Samurai 7

Hola chic@s ^^! Este día vine a dar una reseña sobre un anime que acabo de ver: “Samurai 7”


Samurai 7 es una serie de manga y anime japonés del año 2004, producida por el Estudio GONZO con base en la película clásica de de Akira Kurosawa de 1954, Los siete samuráis. La serie fue dirigida por Toshifumi Takizawa y la banda sonora estuvo a cargo de Kaoru Wada y Eitetsu Hayashi.

El genero de la serie es de samurias - Mechas, constó de 26 episodios que fueron emitidos a través del canal de televisión por satélite, Animax. Más tarde fue emitida en el resto del mundo incluyendo el sudeste asiático, el norte de Asia, Latinoamérica y otras regiones.

Esta historia esta situada en el futuro, en mi opinión es una mezcla de futuro y el pasado; ya que se basa en guerras donde los protagonistas eran los samuráis, pero en esta guerra también participaron Mechas samuráis al igual que naves y armas de alta tecnología futurista.Después de una guerra de muchos años, donde era mas pelea por demostrar el espíritu samurai que ganar ciudades o tierras. Al terminar esa guerra donde los Mercaderes tuvieron el control de las ciudades, haciéndose gobernantes de las mismas, haciéndose de tirulos nobles otorgados por el gobernador Amanushi, quien controla a los llamados “Nobuseri”, que son samuráis que reemplazaron sus cuerpo humanos por Robots para ser mas fuertes a la hora de pelear contra los enemigos. Al pasar la guerra su espíritu de combate aun seguía vivo dentro de ellos, así que se convirtieron en bandidos; aterrorizando a aldeas para robar sus cosechas de arroz.Una de estas aldeas… que es en la que se centra la historia, es la aldea “Kanna”; que cansados de que saqueen sus tierras y temiendo por sus vidas deciden contratar samuráis para combatir a los Nobuseri. Ahí es donde comienza la historia, cuando la sacerdotisa del agua, su hermana menor y Rikichi un aldeano, van en búsqueda de 4 samurais para poder llevarlos a la aldea para que combatan y salven la misma; solo ofreciendo como pago lo único que pueden ofrecerles: arroz.


Comentarios sobre el anime:


Me encanto el desarrollo de la trama, no te esperas muchas cosas de las que pasan o_ou, simplemente te hace ver como la gente en el poder hace y deshace a placer con los pueblos, para conseguir sus objetivos se valen de mentiras y trucos. Pero lo que nos demuestra de valor la serie, es que siempre abra una guerra tras otra que lleve a las personas a sacrificar sus vidas, para poder así tener paz por un tiempo. La gente humilde valora mas la vida y la tierra, luchando para preservarla; no se necesita ejércitos que maten a diestra y siniestra para poder ganar una guerra, se necesita de entendimiento e inteligencia para hacerlo. Muchas naciones matan por un trozo de tierra o de una buena pocision en el mundo, pero los soldados que pelean por ellos tienen vida, familia y alguien por quien regresar a casa, esperando que esa guerra sea para darles un poco de paz a sus seres queridos, aunque sea por poco tiempo. En el anime nos demuestran que con pocos hombres, pero con un espíritu indomable por el bien de los humildes, son capaces de derrotar a un enorme ejército, que se podría decir que estaban en desventaja; pero su valor y espíritu de lucha pudieron más que un gran numero de soldados.


Personajes:

CAMPESINOS


Kirara:

Es una Doncella del agua”, una sacerdotisa de la villa Kanna. Ella decide ir a ayudar a encontrar los samuráis para traer a la villa. Ella posee un colgante de agua que le permita detectar las corrientes de agua subterráneas. En adición a esto, el colgante brilla cuando un samuráis con la esencia del campo de batalla está cerca, guiándola en su búsqueda. Nadie sabe si ella realmente ama a Katsushiro o a Kambei.


Komachi: (コマチ, Komachi?)
Es la hermana pequeña de Kirara que la sigue para ver la ciudad tanto como para ayudarla a localizar los samuráis. Se encariña con Kikuchiyo.



Rikichi:
Es un campesino de la villa Kanna que fue el primeroen ponerse de acuerdo con ir en búsqueda de samuráis en la ciudad. Su esposa fue raptada en una incursión por los bandidos.


Gisaku (ギサク, Gisaku?) es el líder de la villa Kanna, él fue el que autorizó a Kirara, Komachi y a Rikichi a ir en busca de los samuráis para salvar su aldea.

Okara (オカラ, Okara?) es la mejor amiga de Komachi, a quién esta escribe para informarle sobre los samuráis. Es una niña muy madura para su edad y siempre anda con un bebé en su espalda, probablemente su hermanito o hermanita.


Manzo (マンゾウ, Manzo?) es un campesino cobarde que cree que la mejor forma de que los Nobuseri los dejen en paz es no luchar contra ellos, por eso planeó entregar a los samurai a los Nobuseri.

Shino (シノ, Shino?) es la hija de Manzo, una de las niñas más bellas de la aldea por lo cual su padre le cortó el cabello para que los Nobuseri no se la llevaran. Ella acude ante Kirara y Katsushiro cuando se entera que su padre va a entregar a los samuráis.

SAMURAIS


* Shimada Kambei/Kanbee:


Es el más sabio de los 7 samuráis. Es el samurai que asume la posición de líder y crea plan(es) para la defensa de la villa. Es valiente, fuerte, y tiene una sabiduría obtenida a través de años de lucha y guerras. Sin embargo, en todas las batallas en que ha participado siempre estuvo en el bando “perdedor” y Kambei vive a la sombra de su doloroso y estigmático pasado. Es elegido por Kirara para conducir a los aldeanos de Kanna contra los bandidos (Nobuseri).


* Okamoto Katsushiro:

Es un joven samurai quien, hasta la lucha por la villa Kanna, nunca había estado en una verdadera lucha, pero siempre ha creído en el honor del código samurai. Desea convertirse en el discípulo de Kambei, y promete proteger a Kirara sin importar lo que suceda. Desarrolla habilidades a lo largo de la serie. Sus habilidad mejoran tanto que Kambei muestra un gran respeto hacia el y le da como presente a Katsushiro su propia katana.



* Katayama Gorobei

Es un habilidoso samurai que se ganaba la vida a base de entretener a las personas con sus técnicas de combate y sus habilidades acrobáticas (entre ellas la de detener flechas en el aire y esquivar otros ataques). Kambei lo nombra su “Mano izquierda”cuando defienden la villa. Gorobei es uno de los personajes más alegres encontrados el mundo del anime, a menudo tomando a la ligera serias o peligrosas situaciones. Gorobei admite que morir es perder y vivir es ganar. Aparentemente Gorobei tiene el tabú de dejar que se derrame sangre, basado en sus reacciones en dos de los episodios.

* Shichiroji

Es ”La mano derecha” de Kambei. Kambei y Shichiroji Pelearon en la gran guerra lado a lado y se volvieron los mejores amigos. Él temporalmente deja a su exitoso negocio Post-guerra, y con éste, su “novia”, para unirse a Kambei en la batalla nuevamente. A diferencia de los otros samuráis, Shichiroji no usa una Katana, sino que prefiere usar una lanza-bastón (yari) como arma. Tiene una prótesis en su mano izquierda con la capacidad de servir como gancho y también le llaman Momotaro, por el cuento tradicional japonés, ya que fue encontrado terriblemente herido después de una batalla por su novia flotando río abajo en una cápsula que se compararía con el durazno del relato.

* Kikuchiyo

Es un cyborg, una vez hombre, que pagó para que su cuerpo fuera forjado con un exoesqueleto mecanizado, como muchos de los Nobuseri. Los otros samuráis a menudo le ven como un payaso o una molestia; Se molesta fácilmente y con mucha frecuencia causa problemas. Esgrime la más pesada de las espadas, una especie de nodachi mecanizada como una motosierra. Al principio es rechazado por los otros seis, Kambei acepta a Kikuchiyo cuando éste revela la razón por la cual ayuda a los aldeanos: Ya que él también venía de una familia de granjeros. A la larga resulta ser un personaje simpático, teniendo que literalmente rendir su carne para convertirse en samurai y cambiar su destino como un pobre granjero. Los aldeanos le aprecian mucho, especialmente la pequeña Komachi, quien le pide convertirse en su esposo cuando ella crezca, proposición que el acepta a cambio de guardar su (falso) árbol familiar.

*Hayashida Heihachi

Hei es un amigable samurai que prefería comer a pelear. Durante la gran guerra evitó pelear gracias a su posición como ingeniero de combate y desde entonces trabaja a cambio de comida, por ejemplo cortando madera con su espada. Cuando se une al grupo su utilidad se manifiesta como mecánico, y organizando la construcción de defensas en la aldea tales como una ballista, para combatir al gigante mecanizado Nobuseri. Ama el arroz más que cualquier otro personaje en la serie hasta el punto que es capaz de decir de dónde proviene éste con tan solo probarlo. Odia a los traidores, y es inflexible en ese aspecto debido al hecho de que él una vez traiciono a sus compañeros, aunque termina convirtiéndose en una persona más comprensiva gracias a la influencia de Kambei.

* Kyuzo Es un misterioso hombre rubio que usa una distintiva vestidura carmesí. Trabaja formalmente como un guardaespaldas para “Ayamaro”, el mercader. Kyuzo porta unas espadas de doble filo dentro de una funda en su espalda, y sus habilidades son comparables, o superan, las de Kambei. Cerca del final de la serie se une a los samuráis en la defensa de la aldea y mejora el filo de sus espadas. Su motivación es dual: por una parte un sentido del honor que se oponía a su anterior trabajo para el mercader, por otra un deseo de medir su habilidad con Kambei en un duelo a muerte.

OPRESORES

* Ukyo
Es el hijo adoptivo de Ayamaro. Su protegido estilo de vida le dio una actitud egoísta y a la vez juguetona sobre la vida, lo que realmente cubre su calculadora, manipuladora y cruel personalidad. Cayó en lujuria al ver a Kirara por primera vez y por eso la desea en su harem personal. Después se revela que es un clon de Amanushi, el emperador quién creó varios clones para así tener un sucesor. Después de sobrevivir a tres días de interrogamiento, Ukyo es declarado heredero al trono. Entonces asesina al emperador para sucederlo y confecciona un plan para poner a los aldeanos, samurais y a los bandidos Nobuseri contra ellos mismos, para así consolidar su poder.


* Los Nobuseri
Son samuráis que reemplazaron sus cuerpos por máquinas durante la guerra anterior. Después de la guerra, actúan como bandidos que le roban a aldeas campesinas su arroz, y en ocasiones a sus mujeres y niños. Ukyo después le ordena al psíquico de la corte que le saque las almas a los Nobuseri, así no serán más que máquinas sin mente que obedecerán sólo órdenes del emperador.





miércoles, 2 de septiembre de 2009

__ Jardineria Japonesa __

Hola!! Este día queria poner sobre plantas japonesas, pero pense en m ejor poner sobre la jardineria japonesa en general... ya que tienen una forma muy peculiar y diferente de arreglar sus jardines por diversas creensias o conceptos. Aquí les dejo este pequeño reportaje ^^, espero sea de su agrado:

Jardinería Japonesa


Japón cuenta con muchos jardines paisajísticos, probablemente tantos como los otros países del mundo. La jardinería paisajística cuenta en Japón con una historia de 1.300 años, por lo que es lógico que existan jardines de todos los estilos.

El Comentario Más Antiguo Del Mundo

Sobre Jardinería Paisajística

El comentario más antiguo del mundo sobre la planificación de jardines –Sakuteiki (Tratado sobre Diseño de Jardines)- fue escrito en Japón, probablemente durante la segunda mitad del siglo 11. Se piensa que el autor fue Tachibana Toshitsuna, nieto de un noble poderoso llamado Fujiwara Michinaga. Tachibana heredó su interés por la horticultura de su padre, quien fuera un maestro en la planificación de jardines. El no sólo amó el diseño de jardines, sino que parece que pasó mucho tiempo trabajando directa

mente con ellos. Obviamente el Sakuteiki está basado en una gran cantidad de experiencia práctica en jardinería paisajística. Algunos de los capítulos cubren aspectos de diseño, mientras otros explican cómo resolver problemas técnicos.

Sakuteiki. Se cree que fue escrito en la segunda mitad del siglo 11.
La copia más antigua que existe está compuesta por dos rollos que
datan aproximadamente del Siglo 13. El ejemplar que se muestra aquí es una
reproducción.

Existen, por supuesto, trabajos anteriores que versaban sobre temas de horticultura, como por ejemplo el libro escrito por un antiguo romano, en el que explicaba como gozar de la vida en el campo. También son famosas algunas cartas romanas describiendo en detalle el jardín de una villa. Pero el Sakuteik i es el trabajo más antiguo en el que se explica cómo proyectar un jardín, y ello, aunque la jardinería paisajística y a fuera practicada antes de los tiempos de Roma en Oriente Medio, China y otros lugares.

El Sakuteiki fue escrito fundamentalmente como una guía para los aristócratas del Período Heian, en Kyoto, la capital del país. De una lectura detenida se desprende que los japoneses habían dominado ya en ese tiempo los principios de la jardinería paisajística, introducidos en el siglo 7 desde China y la península de Corea. También queda claro que Japón había desarrollado su propio estilo da jardinería, c reando estanques y pequeños islotes para representar el mar y las islas, así como montículos para representar las montañas. Escenarios similares se veían en otras partes de Asia, pero la realización japonesa era única.

El autor del Sakuteiki nos cuenta que las "islas" en el "estanque" deberían simular un paisaje brumoso - cada isla debería ser asimétrica, con perfiles distorsionados. El prestaba mucha atención a las orillas. La frontera entre el agua y la tierra debía hacerse con pequeñas piedras representando una playa de arena. La línea de la costa debería mantener una apariencia bien acabada incluso cuando el nivel del agu a subiera o bajara ligeramente.
Asimismo, nos repite varias veces que hay que colocar las cosas "en su sitio apropiado". Cuando colocamos algunas rocas, primero tenemos que poner cuidadosamente una de ellas y después situar la siguiente "justo en su lugar". Con ello se crea una tensión estética entre las rocas. Este principio fun damental ha sido seguido desde entonces por los diseñadores japoneses de jardines.

Años más tarde, el principio de la tensión artística fue utilizado en los accesos empedrados (roji) que conducen a las casas de té. En su búsqueda de la tranquilidad, los jardineros japo neses orientaron las rocas do forma horizontal, a diferencia de lo que se practicaba en los jardines de China.

Nuevos Principios y Métodos

Lógicamente, el estilo de jardinería japonesa no ha permanecido estático. Se han ido introduciendo con el tiempo nuevos estilos. El jardín ideal del siglo 11, como es descrito en el Sakuteiki, fue tomado de escenas del Yamato-e (antiguo estilo de pintura japonesa), muy de moda en aquel tiempo, reproducidas de forma tridimensionales. Durante el Período Kamakura, en el sigo 13, los jardineros japoneses adoptaron con entusiasmo las últimas tendencias chinas. En esos momentos, la pintura china favorecía el estilo de tintas monocromas Suiboku-ga, con su énfasis en la expresión controlada. En la imitación de este estilo pictórico, se colocaban, especialmente en grupos, rocas características, simbolizando las montañas que se elevan sobre espacios de arena blanca, que a su vez simbolizaban el océano. Este estilo se llama K aresansui (paisaje árido), y se convirtió en un ideal durante el Período Muromachi (siglos 14 y 15). El estilo Karesansui fue adoptado fundamentalmente por los templos Zen, dado que expresa la austeridad Zen tan buscada en esos momentos.
Por esa época, se introdujo el té en Japón procedente de China, en el siglo 13. Posteriormente, en el sigl o 15 la ceremonia del té se había desarrollado como un rito característico japonés. Este ritual ejerció una gran influencia sobre los diseñadores de jardines. Ya se ha señalado la forma en que los maestros del té ordenaban las piedras, de manera artística y práctica para que los que se acercaban a la casa de té no pisotearan el musgo. En cuanto a la iluminación de estos accesos durante las ceremonias celebradas al anochecer, utilizaban el mismo tipo de linternas de piedra que se ven en los monasterios y los templos. Estas linternas se hicieron r ápidamente populares en los jardines, y hoy en día se las considera un elemento tradicional del jardín japonés.

Cualquiera que estudie la historia de los jardines japoneses quedará asombrado por el hecho d e que se desconozca cuándo o porqué el podado se hiz o popular. Frecuentemente se recortan los arbustos para conseguir un espacio ordenado y en equilibrio. La poda se ha practicado en Europa desde la época romana, contando con artistas que creaban formas imaginativas con sus tijeras. Sin embargo, en los antiguos jardines de China y Corea, que fueron el modelo para los jardines japoneses, no se favorecía la poda. Podemos presumir que la poda se desarrolló en Japón alrededor del siglo 14. Nunca fue utilizada para conseguir silue tas imaginativas como en Europa, pero sí para conseguir un cierto equilibrio geométrico.
Durante siglos, los japoneses han proyectado escenas de jardín utilizando los principios de "Shakkei" (Escenario Prestado). Se consideran las vistas distantes a la hora de diseñar los jardines, y se utiliza como parte del efecto global. Al igual que las técnicas de poda, las técnicas de Shakkei se expandieron con rapidez en Japón, y se siguen utilizand o f recuentemente en la actualidad.
Hemos visto cómo los jardines japoneses han ido cambiando con el tiempo. Pero las prácticas antiguas nunca fueron abandonadas con la introducción de otras nuevas. Los nuevos estilos se añaden y complementan a los estilos anteriores que permanecen, en un proceso también común en los cambios de toda la c ultura japonesa.
Incluso cuando algunos jardineros del siglo 14 comenzaron a utilizar rocas y aren a para crear "paisajes áridos", las viejas técnicas del Sakuteiki, utilizando vegetación, agua y rocas, permanecían constituyendo la norma. Unido a esta norma se encontraba un nuevo estilo de ordenación de rocas inspirado en la imaginería de las pinturas a tinta. El Shakuteiki nos habla de organizar las rocas de tal manera que parezcan "un grupo de perros dormitando" o "un grupo de temerosos jabalíes corriendo en diferentes direcciones". Técnicas post-Sakuteiki recomiendan que las rocas simulen despeñaderos de montaña. Esta fue una de las ideas añadidas al viejo orde n.
Es más, es necesario recordar que los mejores jardines japoneses no han incorporado simplemente nuevos elementos, sino que han seleccionado cuidadosam ente sólo aquellos elementos que se adaptan a la verdadera naturaleza del conjunto. En este sentido, no se trata de un proceso de adición, sino de substracción, de moderación en la imaginación y refinamiento en la composición.
Casi todos los estilos de jardines que se desarrollaron a partir del Sakuteiki de Tachibana, en el siglo 11, aún pueden ser contemplados en Kyoto o en sus cercanías, y no han sufrido grandes cambios desde hace siglos. También en este aspecto Japón se encuentra en una posición única en el mundo.

Estilos de jardin

Estilo Sansui

Características

1. Épocas básicas

El mayor apogeo de este tipo de jardines es durante las époc

as AUSUKA, NARA y HEIAN (Durante estas épocas llego la primera gran oleada de influencia china al Japón).

2. Prototipo básico

Este estilo de jardín esta dominado por lagos e islas.

3. Arquitectura

Estilo “SHINDEN” (Es una forma de arquitectura ortogonal de palacios para nobles y templos del Budismo Amida)

4. Objetivos primordiales

Eran concebidos lo suficientemente grandes como para recorrerlos en barca, esta característica aparece a partir de la época Heian

5. Características diversas

* Consistían en la imitación de la naturaleza

Estilo Karesansui

Características

1. Épocas básicas

Empezaron durante las épocas KAMAKURA y MUROMACHI. (Durante estas épocas, llega la segunda oleada de influencia china al Japón). También ingresa al Japón el Budismo Zen y la pintura paisajística.

2. Prototipo básico

Son jardines conformados especialmente por pais

ajes secos de arena y roca, simbolizando la “montaña y agua”

3. Arquitectura

Estilo “SHOIN” (Es una forma austera de arquitectura)

4. Objetivos primordiales

* Sirven para la contemplación

* Los lugares de observación están prescritos por adelantado

* Se pueden considerar todavía naturales, aunque se trate de una naturaleza austera y abstracta.

* Imitan la esencia interna de la naturaleza y no sus manifestaciones

externas.


5. Características diversas

* En la época Kamakura, fueron realizados por monjes de la secta esotérica Shingon, llamados ISHITATESO. No cumplían una función profesional. Mas tarde fueron remplazados por los monjes Zen.

* En la época Muromachi, fueron realizados por los llama

dos KAWARAMONO (gente de las orillas del rio), fueron los primeros

arquitectos de jardines.

Estilo Meisho


Características

1. Épocas básicas

Aparecen durante la época EDO

2. Prototipo básico

Predominan los estilos SANSUI y KARESANSUI en una forma estereotipada

3. Arquitectura

Combina los estilos anteriores

4. Objetivos primordiales

Están diseñados como un jardín de paseo donde el visitante a lo largo de un recorrido prescrito, ve una seria de “MEISHO” (vistas famosas)

5. Características diversas

* Aparece la técnica “SHAKKEI”, que se basa en el arte de inco

rporar en la composición los elementos del paisaje del entorno

* Los MEISHO pueden ser:

a) Reproducciones abstractas a escala de bellezas naturales famosas o alusiones a las mismas

b) Y también paisajes ficticios ensalzados en la poesía.

* Son realizados por artistas profesionales llamados NIWA-ISHI.

* Este tipo de jardines pretende imitar la naturaleza en sus manif

estaciones externas. Se incluyen en el los jardines de la época Heian (SANSUI), aunque más amplios y reflejan el gusto de la época.

Estilo Roji



Características

1. Épocas básicas

Aparecieron durante las épocas AZUCHI-MOMOYAMA y EDO temprana. (Durante estas épocas, llego la tercera oleada de influencia china al Japón).

2. Prototipo básico

Son copias estereotipadas de los estilos SANSUI

y KARESANSUI

3. Arquitectura

* Estilo “SO-AN” (Cabaña con tejado de paja)
* Estilo “SUKIYA” (Estilo que aparece condicionado por la casa de té)

4. Objetivos primordiales

* La característica principal de estos jardines es el ROJI (send

a) que conduce al SOAN

* Es el típico jardín de té, donde se celebra precisamente la ceremonia del té

5. Características diversas

* Generalmente eran realizados por sus propietarios.

* Al principio los materiales y decorados eran naturales.

* Futura Oribe, introduce mas tarde en el jardín, formas y paisajes artificiales.

Estilo Moderno


Características

1. Épocas básicas

Aparecen en la época MEIJI. Surgen a comienzos del siglo XX y mantienen su influencia hasta el mundo actual.

2. Prototipo básico

Se combinan los estilos SANSUI, KARESANSUI y ROJI de la época EDO.

3. Arquitectura

A partir de la segunda guerra mundial, se convierten en parte integrante de edificios y plazas publicas.

4. Objetivos primordiales

* Ya no se reproduce los paisajes naturales sino que son concebidos como una proyección “egocéntrica”

* Es un jardín concebido como fruto de la fantasía


5. Características diversas

* Están dominados por la piedra natural desbastada, mas aparecen incluso materiales sintéticos.

* Los diseñadores son escultores, arquitectos o paisajistas de formación universitaria.

* Se ve en este tipo de jardín el espíritu de la época moderna, donde a partir de la época Meiji, el hombre se ha separado de la naturaleza.

* Se ven en estos jardines la voluntad humana de manip ular y dominar la naturaleza.

Jardines en Casa

Bueno chicos espero que esta información o reportaje les haya gustado ^^, les dejo algunos jardines sencillos pero apegados a estos estilos, que pueden tener en la casa; o que la mayoria de japoneses tienen en su casa. Pueden aplicar un mini jardin japones en donde viven ^^: